Описание аниме Samurai X

пол муж.

Аниме в Японии выполняет не только развлекательную функцию, вернее, даже не столько ее, сколько функцию, назовем ее так, воспитательно-образовательную. И Кеншин — это не драки и крики, это не рубиловка и ниндзя, это не мечи и прочая японская развесистая клюква, а очень серьезная повесть о человеческом долге, судьбе, грехе и искуплении. Причем вписанная — и очень тщательно! — в историческую реальность послереволюционной Японии. Автор манги, Нобухиро Вацуки, встроил в свое повествование множество реальных людей, известных в Японии примерно так же, как у нас — те, кто сверг монархию в 17 году. И в каком-то смысле это было направлено на то, чтобы пробудить интерес к собственной истории и тем людям, которые сделали первый шаг страны к процветанию. И герой этого фильма — Кэнсин, Кеншин (это уже вопросы веры в Поливанова-Хэпбэрна) — не упивающийся кровью самурай, а как раз наоборот — человек, отдавший свою юность тем, кого считал борцами за правое дело, убедившись впоследствии, что его чистые помыслы — помочь и защитить слабых — обернулись тем, что он стал оружием в руках власть имущих. Стал палачом. Прозрев, человек дает клятву больше никогда не убивать и искупить делами отнятые жизни. И отправляется в странствие, запрещая себе иметь дом, семью, друзей, запрещая себе радоваться и любить. Но судьба испытывает (или вознаграждает его), даря именно то, о чем он даже не смел и мечтать. И следом посылая ему испытание, которое — как знать — он может и не выдержать. Жизнь или принцип? Гуманизм или самосохранение? Возможно ли выжить и остаться при этом человеком?

И именно об этом фильм. Как человек ищет свой ответ — можно, нужно ли жить после содеянного? Имеет ли он право на счастье? Ведь недаром в оригинале и манге он не просто полностью «ломает» себя, он даже говорит о себе в третьем лице, не пользуясь «гордым я» — вернее, пользуясь, но очень редко, когда уж совсем невтерпеж.

В свое время для американцев была сделана облегченная версия — незачем, дескать, голову ломать над всякими иноземными премудростями, однако ее благоразумно забраковали и выпустили человеческую. Понятное дело, нам досталось именно то, что «другим негоже».

Но это полбеды.

Можно говорить, что нечего на озвучку пенять — дескать, и платят им мало, и не работа это вовсе, а так — халтурка. И что мы имеем в итоге? Переводчики поленились вникнуть в свою работу (вы уж извините, могу это заявить с уверенностью — сама занимаюсь переводами не первый год, и не надо мне говорить, что это так — халтура в свободное время), те, кто озвучивал, честно отбубнили-оттарабанили свой текст, не потрудясь даже вникать в смысл фраз (им ведь за это отдельные деньги не платят, верно?), СТС купила кастрированную версию, потому что... ах, страшно подумать — денег, наверное, не хватило. Или пожалели, ведь мультики у нас что — правильно! Халтура, рассчитанная на бестолковых детишек, а им что ни подавай, все схавают.

И в итоге от замечательной, очень мудрой вещи, ориентированной отнюдь не на детей вопреки анимационной подаче, осталось то, что и смотреть-то совестно. Потому что Халтура.

Именно так — с большой буквы и от начала и до конца. У героев отняли голоса, характеры, смысл и даже имена.

И обидно вот почему: Кеншин уже больше десяти лет входит в сотню лучшего аниме. По-настоящему лучшего, поднимающего серьезные вопросы и помогающего по-другому взглянуть на жизнь. Но если посмотреть "вашего" Кэнси, то страшно даже подумать, что тогда представляет из себя среднестатистическое аниме без особых запросов. И уж точно больше смотреть ничего не захочется. Никогда.

пол жен.

Когда говорят о сёнене, то сразу вспоминают Наруто, Блича и Ван Писа, на худой конец Греймена, Алхимика, Шамана, или Реборна. Герои этих сёненов одинаковые, преследуют одинаковые цели, проповедуют одинаковую истину и это правильно, ведь для несформировавшегося подростка очень важно найти ту точку опоры, от которой он будет отталкиваться в жизни, и ту правду, которую он будет нести. Вот для чего нужны сёнены. Хоть я уже далеко не в подростковом возрасте, я нашла ту самую точку опоры, благодаря Химуре Кеншину.

Химура Кеншин не школьник, а потому его истина формировалась годами жестоких убийств, и его защита слабых выглядит более убедительно. В отличие от других героев такой человек мог бы существовать. Как признался автор манги Нобухиро Вацуки, прототип ему был, и звали его Каваками Гэнсай, самурай конца эпохи Эдо. Не знаю, был ли этот Гэнсай пацифистом, скажу так, это самый правдоподобный герой из всех виденных мной. Если человек пытается переубедить людей, научить их чему-то, он должен точно представлять, о чем он говорит. Он должен пройти через это сам. Кеншин является лучшим на эту роль, жестокий массовый убийца (судя по всему убил он не одну сотню), говорящий о жизни, мире и любви. (далее могут быть спойлеры)

Кеншин — молодой мужчина, маленького роста, хрупкий с длинными красными волосами, и шрамом на щеке. Бродяга, который носит сакабато (катану заточенную с другой стороны), дабы не было соблазна убить, ведь он дал клятву. Герой, мастерски владеющий мечом и непобедимой техникой Хитэн Мицуруги — Амакакэру Рю но Хирамэки, имеющий мудрость и жизненный опыт, позволяющий издеваться над собой женщинам и детям, он не дает спуску врагу, каким бы он не был. Но победить врага не значит, его убить, его можно переубедить, сделать союзником, или даже другом: Сагара Саносукэ, Сайто Хадзимэ, Синомори Аоси или Сэта Содзиро. Кеншин бескорыстный человек, имея возможность войти в правительство он предпочитает оставаться бродягой и защитить тех людей, которых он в состоянии защитить сам. Герой, который появлялся в нужное время в нужном месте. А ведь это очень важно, дать зрителю надежду на то, что даже в самой безвыходной ситуации появится человек, который не только спасет от смерти, но и скажет нужные слова.

Каору Камия разделяет его взгляды. Наверно именно поэтому он остается с ней, и перестаёт быть бродягой. Не скажу, что её жизнь была проста с этим человеком. Ведь не секрет, что женщины любящие героев либо страдают, либо рано умирают. Яхико чистый душой ребёнок и самый благородный персонаж. Он очень похож на Кеншина, но его руки не испачканы в крови, поэтому именно он является наследником Кеншина, и именно он получил сакабу.

Порадовал и главный злодей Сисио Макото. Предан и сожжён правительством, на которое он работал, восставший из пепла, он не может не вызывать хотя бы жалость, и преданные ему люди остаются такими до конца. Сайто Хадзимэ, бывший Синсэнгуми, который защищает не власть, а свои законы чести и справедливости. Онивабан-сю, Сэкихотай, Синсэнгуми — да мало ли жертв погрязшего в крови и прогнившего до основания правительства Мэйдзи. На этом фоне всегда появляется Он, Великий Мечник, с которым вынуждены считаться даже "сильные мира сего", и дарит НАДЕЖДУ, НАДЕЖДУ НА СПРАВЕДЛИВОСТЬ, которой почти уже нет в нашем мире.